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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么意(yì)思,天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫(màn)太古”原句为“天雨(yǔ)粟,鬼夜(yè)哭”,意思是仓颉造字后,上天(tiān)下了一(yī)场谷雨,谷子布满(mǎn)大地上,孤魂野鬼无处(chù)可去,于是只好纷(fēn)纷(fēn)哭泣。

  出自《淮(huái)南子(zi)·本(běn)经训》。

  原文(节选):故兵者所以讨暴,非所以为暴也;

  乐(lè)者(zhě)所(suǒ)以致和(hé),非所以为淫(yín)也;

  丧者所以尽哀,非所以为(wèi)伪(wěi)也。

  故事(shì)亲有道矣,而爱(ài)为(wèi)务;

  朝廷有容矣(yǐ),而敬为上;

  处(chù)丧(sàng)有礼(lǐ)矣,而哀为(wèi)主;

  用兵有术矣,而义(yì)为本。

  本立而道行,本伤而(ér)道(dào)废。

  译文:因(yīn)此军队是用来讨平暴乱的(de),不是用(yòng)来(lái)进(jìn)行暴力(lì)活动的;

  行乐是用来陶冶(yě)情性的,不是用来进行隐乱活动的(de);

  服丧是用来(lái)表达悲哀之(zhī)情的,不是用来(lái)作假的。

  所以奉事亲(qīn)人是有规(guī)定的,而要把“爱”作(zuò)为致力的目的;

  君臣朝见是有固定礼容的,而要以恭敬(jìng)为(wèi)要求;

  处理丧事是有(yǒu)礼节的,而要(yào)以悲哀为(wèi)主要目的;

  用兵是有(yǒu)战略规定的,要以讲求道义为(wèi)根本。

  根(gēn)本确立了(le),而大道就可以行得通(tōng),根本破(pò)坏了,而大道就会(huì)被破坏(huài)。

  《淮南子·本经训》出自西(xī)汉刘安所著《淮南子》,记录了先秦至西(xī)汉时(shí)代民间流行的(de)神话(huà)及圣贤传(chuán)说,并(bìng)力图(tú)从这些传说中寻找(zhǎo)治世(shì)安民的道理。

  如善生乎君子,诱然与(yǔ)日月争光,天下弗能遏夺。

  则是(shì)儒家思想的反映。

  文中(zhōng)远古贤(xián)君尧舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故事(shì)等,是《本经训(xùn)》留给后(hòu)人(rén)的丰厚遗产。

”天雨粟夺笋啊是什么意思网络用语,夺笋啊是什么意思网络用语怎么说鬼夜哭,思念漫太古“是什么意(yì)思啊?

  ”皮首天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古“出自(zì)五月天的一(yī)首名叫《仓(cāng)颉》的(de)歌(gē),这(zhè)一句是(shì)全作(zuò)的最后一句歌词而且(qiě)是以(yǐ)和声的形式出现(xiàn)。

  但确(què)有一篇网友(yǒu)以(yǐ)这句(jù)歌(gē)词为句首来创(chuàng)作的长诗,全诗如搜凳下:

  天(tiān)雨粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫(màn)太古

  太古哭(kū) 长(zhǎng)路(lù)无(wú) 相思成(chéng)泪湖

  泪湖瀑(pù) 染青木 碎声惊野鹜夺笋啊是什么意思网络用语,夺笋啊是什么意思网络用语怎么说p>

  野鹜舞 绕层雾(wù) 旧人拨流苏(sū)

  流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥(míng)归(guī)处

  归处孤 岁荣(róng)枯(kū) 等(děng)君至迟暮(mù)

  迟暮误 断桥处(chù) 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦(mèng)醒(xǐng)酒意无(wú)

  酒意无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭(lù)

  鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日(rì)朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶(dié)舞处 殇景苏 却使愁(chóu)满(mǎn)目

  愁(chóu)满(mǎn)目 心苦(kǔ)楚世握旅 往昔凋零误

  凋零误 木(mù)樨馥(fù) 树影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤(gū) 慢移步 跌入池深处

  深池处 夙愿无(wú) 红颜(yán)一笑(xiào)枯

  一笑枯(kū) 已夜(yè)幕 灰(huī)尘落元(yuán)枢

  落(luò)元枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂哭

  即魂哭 夜将(jiāng)幕(mù) 仓颉(jié)五月出

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