赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的(de)是(shì)解放前已经失传(chuán)了(le)赶尸方法之(zhī)后的事，没多(duō)久就开始火(huǒ)化(huà)也(yě)就没有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术(shù)，科学(xué)的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并没(méi)有完全音域划分从低到高，人声音域划分死亡，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产生一定(dìng)的(de)电流给特定(dìng)的神经带动还(hái)未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通(tōng)过共振让蛊虫放电用的(de)，人们(men)听到了躲避并不是最初的(de)想法，因(yīn)为也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最早的传(chuán)说(shuō)并不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客死他乡的(de)人回家的(de)方式(shì)，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实就是(shì)盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则(zé)是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就(jiù)是处(chù)理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古代(dài)道路(lù)和现在完全不一样，那个时候马车(chē)都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑(huá)轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过(guò)后来有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事(shì)，更多(duō)的来自影视剧里(lǐ)面，特(tè)别是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有一排的(de)尸体跟着。有(yǒu)时(shí)候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候，对于这(zhè)个事(shì)情，我特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归(guī)故里的传(chuán)统思(sī)想，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡，那么不(bù)管隔的(de)多(duō)远也要想办法把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将尸体运(yùn)回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄(pò)没(méi)法回(huí)去，也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道，这样就(jiù)会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样的(de)传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在(zài)古人的(de)思想里(lǐ)，这样(yàng)既能将尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路(lù)跟着回家。而(ér)撒(sā)纸钱(qián)，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职(zhí)业，更多(duō)的见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的(de)是帮助(zhù)一些死刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在(zài)犯(fàn)人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是(shì)专门派人(rén)去(qù)送，不仅费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多(duō)官(guān)差也不大(dà)乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这(zhè)个是很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们(men)帮忙(máng)运送死刑犯的(de)尸体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两人(rén)组成(chéng)，一个(gè)人(rén)负责赶尸一个(gè)人负责引路(lù)，而且两(liǎng)个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般(bān)只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地(dì)方，有人意(yì)外在野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的(de)赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方(fāng)处决的(de)、还(hái)有被战争(zhēng)波及、或者意外死(sǐ)亡的(de)人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是(shì)指非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等(děng)等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就(jiù)是(shì)被迫死(sǐ)的(de)可以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职(zhí)业，也不(bù)是什么人(rén)都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又想去(qù)学习赶尸(shī)，那么(me)就需要进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要(yào)进行三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么(me)就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的(de)地(dì)点，就表示(shì)测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项测试：就音域划分从低到高，人声音域划分是让测试者晚上(shàng)去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示(shì)测试者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人(rén)可(kě)能(néng)会疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不(bù)只是(shì)在湘(xiāng)西(xī)那边才有(yǒu)，但是为啥在(zài)其(qí)他地方并没有听说这种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的(de)供赶尸(shī)人(rén)休息的(de)旅店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的(de)地方的。

第(dì)二(èr)，其(qí)他地方，一般是不允许外(wài)来(lái)的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大(dà)路(lù)都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根(gēn)就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其(qí)他地方(fāng)，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲撞了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个(gè)职业，也(yě)慢慢(màn)的消失在了历史的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交通工具来完(wán)成。

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