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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们(men)生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增(zēng)加自(zì)己的才干；但在(zài)学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而废。

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