至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号-中国书画艺术

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体

　　隶书蚕头(tóu)燕尾一(yī)波三折(zhé)图(tú)解，蚕头燕尾一波三折(zhé)是什么书体(tǐ)是“蚕头燕尾”一波三(sān)折指(zhǐ)的(de)是：隶书的。

　　关于隶(lì)书蚕头燕(yàn)尾一(yī)波三折图(tú)解(jiě)，蚕头燕尾一波三折是什(shén)么书体(tǐ)以及隶书蚕头燕(yàn)尾(wěi)一波三(sān)折图(tú)解，蚕(cán)头(tóu)燕(yàn)尾(wěi)一波三折(zhé)形容的是什么字体，蚕头燕尾一波三折(zhé)是什么书体，蚕头燕尾(wěi)一波三折的意思，蚕头燕尾一波三折古朴典雅是(shì)哪种字体等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

隶(lì)书蚕(cán)头燕(yàn)尾一波三折图解，蚕(cán)头燕尾一波三(sān)折是什么书体

　　“蚕头燕尾”一波三(sān)折指(zhǐ)的(de)是：隶(lì)书。

　　“蚕头雁(yàn)尾(wěi)”在(zài)隶书中(zhōng)最(zuì)常(cháng)见的(de)笔法，隶书是汉字(zì)中常见的一种庄重(zhòng)的(de)字体，书写效果(guǒ)略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。

　　隶书一般认为由篆书发展而来(lái)，根据出(chū)土简牍，隶书始创(chuàng)于秦朝，传说程(chéng)邈作隶，汉隶在东汉时期(qī)达(dá)到顶峰(fēng)，上(shàng)承篆书传统，下(xià)开魏(wèi)晋、南北朝，对后(hòu)世书法有不(bù)可小觑(qù)的(de)影响(xiǎng)，书法界有“汉隶(lì)唐楷”之(zhī)称。

具有明显蚕头燕尾一波三折特征的书体是

　　具有明(míng)显蚕头燕尾一(yī)波三折特征的书(shū)体是隶书。

　　“至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号蚕头雁尾”在隶书中最常见的笔法，书写效(xiào)果略微宽扁，横画长而直画(huà)短，讲究“蚕头燕尾”“一波三折”。

　　它起源于秦朝，在东汉(hàn)时(shí)期(qī)达(dá)到顶峰(fēng)，书法(fǎ)界(jiè)有“汉隶唐楷”之称。

　　也(yě)有说法称(chēng)隶书起源于(yú)战国时期。

　　隶书是汉(hàn)字中常见(jiàn)的一种(zhǒng)庄重的(de)字体，隶书(shū)一般认为(wèi)由篆书(shū)发展而来，根(gēn)据出(chū)土简(jiǎn)牍，隶书始创于秦朝，传(chuán)说程邈作隶，汉隶在东汉(hàn)时期(qī)达到(dào)仔(zǎi)兆(zhào)顶(dǐng)峰，上承篆书传统(tǒng)，下开魏晋、南北朝，对后世书法有不可(kě)小(xiǎo)觑的(de)影响，书法界(jiè)有“汉隶唐楷(kǎi)”之称(chēng)。

　　隶书简介：

　　隶书是相对(duì)于篆书而言的，隶书之名源于(yú)东汉。

　　隶书的(de)出现(xiàn)是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺(yì)术进入了(le)一(yī)个新的境界，是汉字演(yǎn)变史上的一个转(zhuǎn)折(zhé)点，奠(diàn)定了楷书(shū)的基础。

　　隶书(shū)结体扁平、工整(zhěng)、精巧。

　　到东汉(hàn)时，撇、捺、点等画美化为向上(shàng)挑(tiāo)起(qǐ)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号，轻重顿挫富有(yǒu)变(biàn)化，具有书法艺术美。

　　风格也趋多样化，极具艺(yì)术欣赏(shǎng)的价值。

　　其点画(huà)的(de)写法与篆书有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　在用笔上，篆书多(duō)为圆笔逗尘至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号，而隶(lì)书(shū)已有(yǒu)方圆并用之笔，并(bìng)且笔画有了粗细(xì)变化(huà)。

　　隶书(shū)的点有中点、上(shàng)点、左点、右点和横点(diǎn)的不同。

　　中点的(de)写法是落笔后(hòu)，提笔(bǐ)逆(nì)锋向上，转(zhuǎn)笔回锋向右，顿笔向下，继(jì)回笔收锋于点内。

　　隶书的点与篆书的点不同的是，已有倚侧的变化。

　　上点的写(xiě)法(fǎ)略同中点，只是(shì)末(mò)笔(bǐ)不向点内(nèi)回(huí)笔收锋，而想向下(xià)渐提(tí)出锋。