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高(gāo)山流(liú)水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(sh合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线én)怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此(合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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