仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂，就(jiù)像枯木的(de)做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心(xīn)志(zhì)不(b做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪ù)分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外。

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