人(rén)间有味(wèi)是清欢(huān)是啥意(yì)思(sī)，人间(jiān)有味是(shì)清欢的下一句是“人间有味(wèi)是清欢”的含义(yì)是：人间(jiān)真正有(yǒu)滋(zī)味的(de)还是清淡的(de)欢愉(yú)的。

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人间有味是清欢是啥意(yì)思(sī)，人间有(yǒu)味是清(qīng)欢(huān)的下(xià)一句(jù)

　　出自(zì)：宋代苏轼(shì)《浣溪沙·细(xì)雨斜风作晓寒》。

　　全文：

　　元丰七年十二月(yuè)二十四日，从泗州刘倩(qiàn)叔游(yóu)南山(shān)。

　　细(xì)雨斜风作(zuò)晓寒，淡(dàn)烟(yān)疏柳媚晴(qíng)滩。

　　入淮清洛渐漫漫。

　　雪沫乳花(huā)浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。

　　人(rén)间有味是清欢。

　　译文：

　　元(yuán)丰(fēng)七年十(shí)二月二十四日(rì)，跟泗州(zhōu)刘倩叔一(yī)起游览南山。

　　冬天早晨细雨斜(xié)风天气微寒(hán)，淡淡的烟雾和稀疏的杨柳(liǔ)使(shǐ)初(chū)晴后(hòu)的沙滩更妩(wǔ)媚。

　　洛涧入(rù)淮后水势一(yī)片(piàn)茫茫。

　　乳色鲜白的好茶(chá)伴(bàn)着(zhe)新(xīn)鲜(xiān)如翡翠般的春蔬，这野餐(cān)的味道着实不错。

　　而(ér)人间真正有滋味(wèi)的(de)还(hái)是(shì)清淡的欢愉(yú)。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游词，是以时间为序来铺叙景物的(de)。

　　上片写早春景(jǐng)象，下(xià)片写作者与同游者游山时以清茶野餐(cān)的风(fēng)味。

　　作品充满(mǎn)春天的气息，洋溢着生命的活力，反(fǎn)映了作者对现实(shí)生活的(de)热爱和健胜进(jìn)取的精(jīng)神。

　　词的上片写沿途景(jǐng)观。

　　第一(yī)句写(xiě)清晨，风斜雨细，瑟瑟寒侵，这(zhè)残冬腊月是很难耐的，可是东(dōng)坡却只(zhǐ)以(yǐ)“作(zuò)晓寒”三字出之，表现了(le)一种不(bù)大在乎的态度。

　　第二句写向(xiàng)午的景(jǐng)物：雨脚渐收(shōu)，烟云淡荡，河(hé)滩疏(shū)柳，尽(jǐn)沐晴晖。

　　一(yī)个“媚”字，极富动感地传出(chū)作者喜悦的心声。

　　作者从曳于淡云晴日(rì)中的(de)疏柳，觉(jué)察到萌(méng)发中的春(chūn)潮。

　　于残冬岁暮之中(zhōng)把握(wò)住物象的新机(jī)，这正(zhèng)是东坡逸(yì)怀浩气的(de)表现，是他(tā)精神境(jìng)界上度(dù)越恒流之处。

　　“入淮”句寄兴遥(yáo)深，一(yī)结(jié)甚(shèn)远。

　　句中(zhōng)的“清洛”，发源于合肥，北流至怀远合于淮水，地距泗州（宋治临淮）不近，非目力能及。

　　词(cí)中提到清洛，是以虚摹的笔法，眼前(qián)的淮水(shuǐ)联想到(dào)上游的清(qīng)碧的洛涧，当它汇入浊淮以(yǐ)后(hòu)，就变得浑浑(hún)沌沌一(yī)片浩茫了。

　　下片转(zhuǎn)写(xiě)作(zuò)者游(yóu)览时的清茶野(yě)餐及欢快心(xīn)情。

　　一共两句，作(zuò)者抓住(zhù)了两件有特征(zhēng)性的(de)事物来(lái)描(miáo)写：乳(rǔ)白色的香茶一(yī)盏(zhǎn)和翡翠般(bān)的春(chūn)蔬一(yī)盘(pán)。

　　两相映托，便有浓郁的节日气氛(fēn)和(hé)诱人的力量。

　　“雪沫乳花”，状煎茶时上浮的白(bái)泡。

　　以雪、乳形容茶色之白(bái)，既是比(bǐ)喻，又(yòu)是夸(kuā)张，形(xíng)象鲜明。

　　此句可说是对(duì)宋人茶(chá)道(dào)的形象描(miáo)绘。

　　“蓼茸蒿笋”，即蓼(liǎo)芽与蒿(hāo)茎(jīng)，这是立春的应时节物。

　　旧俗立春(chūn)时馈送亲友以鲜嫩春(chūn)菜和水果(guǒ)、饼(bǐng)铒等，称“春(chūn)盘”。

　　此二句(jù)绘声绘色、活灵(líng)活现地(dì)写出了茶叶和鲜(xiān)菜(cài)的鲜(xiān)美色泽，使读者从(cóng)中体味(wèi)到词人品茗(míng)尝鲜时的喜悦和畅适。吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别p>

　　这(zhè)种(zhǒng)将(jiāng)生活(huó)形(xíng)象(xiàng)铸成艺术形象的手法，显(xiǎn)示出(chū)词人高雅(yǎ)的审美(měi)意趣和旷达(dá)的人生态(tài)度(dù)。

　　“人间(jiān)有味是清(qīng)欢(huān)”，这是一个具有(yǒu)哲理(lǐ)性的命题(tí)，用词(cí)的结(jié)尾(wěi)，却自然浑(hún)成，有照(zhào)彻全篇之妙趣，为全篇增添了欢乐情调和诗味、理趣。

　　这(zhè)首词，色(sè)彩清(qīng)丽而境界开阔的生动画面中，寄(jì)寓着(zhe)作者(zhě)清旷(kuàng)、闲雅的(de)审(shěn)美趣味和生活态度，给(gěi)人以美的享受和无(wú)尽的遐(xiá)思。

人间有味是(shì)清欢下一句是什么？

　　婉(wǎn)转深沉皆浮云，人间有味是清欢

　　细雨(yǔ)斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。

　　入淮清洛渐漫漫(màn)。

　　雪沫乳花浮午盏，蓼(liǎo)茸(rōng)蒿笋试(shì)春盘(pán)。

　吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别　人间(jiān)有(yǒu)味是(shì)清(qīng)欢。

　　——《浣(huàn)溪沙(shā)·细雨斜(xié)风作晓寒》

　　▲写(xiě)这首(shǒu)词的(de)时(shí)候(hòu)，苏轼从(cóng)黄州迁往(wǎng)汝(rǔ)州。

　　官场的压力有所前(qián)岁悉缓(huǎn)解(jiě)，朝廷想要重新起用苏轼(shì)。

　　苏轼一(yī)句“人间有味是清欢”，表(biǎo)达出他对(duì)浅烟(yān)疏柳、香(xiāng)茶(chá)春蔬(shū)的(de)喜(xǐ)爱，更(gèng)是对人间淡然诸事(shì)的喜(xǐ)爱。

　　许多(duō)不公平的经历，我们是无(wú)法回(huí)避，也无从选(xuǎn)择(zé)的(de)。

　　我(wǒ)们只(zhǐ)能接受(shòu)已经(jīng)存在的事实(shí)并进(jìn)行自我调(diào)整，因此，人在无法改变不公和不(bù)幸的厄运时，应放平心(xīn)态，坦然接(jiē)受(shòu)。

　　总有一天峰回(huí)路(lù)转，一切(qiè)都(dōu)会好起来，平淡日(rì)子才是(shì)真。

　　人有悲(bēi)欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全

　　丙(bǐng)辰中(zhōng)秋(qiū)，欢饮达旦，大醉，

　　作此篇，兼怀子由。

　　明(míng)月几时有？把酒问青天。

　　不知天上宫阙(quē)，今夕是何(hé)年。

　　我欲乘风归去，又恐(kǒng)琼楼玉(yù)宇，

　　高处不(bù)胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人(rén)间？

　　转朱阁，低绮(qǐ)户，照无(wú)眠(mián)。

　　不应(yīng)有恨(hèn)，何事长(zhǎng)向别(bié)时圆？

　　人有悲欢离合，月(yuè)有(yǒu)阴晴圆(yuán)缺(quē)，

　　此事(shì)古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　——《水调歌头·明月几时有》

　　▲苏轼从(cóng)杭州(zhōu)被调任(rèn)密州，虽(suī)然是被降职了，可苏(sū)轼并不懊恼，因为这(zhè)会离苏辙(zhé)更近，兄(xiōng)弟团圆(yuán)也就方(fāng)便些。

　　可不(bù)知为什么，两个人都在山(shān)东，这一年(nián)的中秋节(jié)，却没(méi)能(néng)团聚。

　　望着天上(shàng)的圆月，酒醉的苏轼慧乎竟然埋(mái)怨月亮故意与人(rén)们过(guò)不(bù)去。

　　世上本就没有十全十美。

　　如果人们要因为(wèi)不能十全十美雀差而(ér)感(gǎn)伤，那是大(dà)大的没必要(yào)了。

　　世事岂能(néng)尽(jǐn)如人意，但求(qiú)无(wú)愧(kuì)于心。

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