十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十(shí)日(rì)受(shòu)持(chí)斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己三世(shì)因(yīn)果，地藏(cáng)经十(shí)斋日(rì)念还是天(tiān)天念好等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习(xí)实践的(de)压(yā)力下,十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐时期已(y感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲ǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的(de)结果,而它的(de)称(chēng)谓(wèi),似也应以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食(shí)，一(yī)般来说(shu感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲ō)，只要是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到(dào)日至天中为(wèi)止的这段时(shí)间都是(shì)持戒者(zhě)可(kě)以饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按(àn)照一般佛门(mén)道场正常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十(shí)斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是这个法门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年(nián)多，外国(guó)人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十(shí)斋日(rì)真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二十四(sì)日、二十(shí)八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个月的初八(bā)日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十(shí)九日、三十日（小月二(èr)十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家二众(zhòng)乃于(yú)此六日(rì)受持一日一(yī)夜八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲过了(le)由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸收的(de)过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的(de)称谓，似(shì)也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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