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  “草木有本心(xīn),何(hé)求美人折”的意思是(shì):草木散发香气源于天性,怎么(me)会求观赏者折(zhé)断呢。

  此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗(shī),名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意,自尔为佳(jiā)节。

  草(cǎo)木(mù)有本(běn)心,何求美人折”。

  《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒发了作(zuò)者(zhě)的(de)身世感慨,表现了(le)作者(zhě)的理想操守,是其(qí)五(wǔ)言古(gǔ)诗的(de)代(dài)表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本(běn)心,何求美人折”这两句(jù)诗的意(yì)思是(shì):草木散发香气源于天(tiān)性,怎么会求观赏者攀(pān)折呢!出自唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首·其(qí)一》。

  美(měi)人并不是指美丽的女人,而是指美(měi)好的人,是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士。

  美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳,因而发(fā)生爱慕(mù)之情(qíng)。

  “闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世(shì)之(zhī)师也,伯夷柳下惠是也,故(gù)闻伯夷之风(fēng)者,元夫廉,懦夫(fū)而立(lì)志,闻柳下惠之风者,薄夫敦(dūn),鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎(hū)百世之上(shàng),百(bǎi)世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也”。

  因为感受到美好的(de)东西而改变自(zì)我的追求,可见(jiàn)美对(duì)人的教(jiào)化感应作用(yòng)。

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  “坐”,因而(ér)。

  美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感召,改变自(zì)己的品质。

  美人(rén)所(suǒ)以(yǐ)为美人,品(pǐn)质本身(shēn)就是好(hǎo)的(de),而与兰桂品质相映,心生(shēng)欢喜。

  因此,“草木有本心(xīn),何(hé)求美人折”,林栖(qī)的美(měi)人(rén)既然闻风相悦(yuè),那么,如果兰(lán)桂有知觉的(de)话,应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

  但是草木(mù)自(zì)有(yǒu)他的(de)品质(zhì),并write的过去分词怎么用,write的过去分词英语不是为了让美(měi)人(rén)来折的。

  贤人君子们像兰桂一(yī)样,他们洁身自好,努力进德修业,只是(shì)尽他们做为一(yī)个人的(de)本分,并非(fēi)是为了(le)借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提(tí)拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐代:张(zhāng)九龄(líng)

  兰(lán)叶春葳蕤,桂(guì)华秋皎洁。

  欣欣(xīn)此生意,自(zì)尔为佳节。

  谁知林(lín)栖者,闻风坐相悦(yuè)。

  草木有本心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

  世间(jiān)的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。

  谁想到山林隐逸的高人(rén),闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

  草木(mù)散发香气源于天性(xìng),怎么会求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时所作(zuò),诗(shī)人(rén)托(tuō)物言志,以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳洁品质(zhì),来比(bǐ)喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操;以春兰(lán)和秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而失去芬芳美(měi)质,来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣,生(shēng)机盎然(rán)。

  兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂,桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发,也给季节(jié)带来了(le)荣耀(yào),春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

  这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想,说明了时势造英雄,英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法;也(yě)表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时代才(cái)能施展(zhǎn)自(zì)己的(de)才华抱负的思想(xiǎng),流(liú)露了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望(wàng)。

  参考资料来源:百度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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