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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéngfio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

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　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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