三十六洞天七十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思是“福地洞天(tiān)”的意思(sī)：原(yuán)为(wèi)道家(jiā)语，指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地(dì)洞(dòng)天(tiān)啥(shá)意思

　　“福地洞天”的(de)意思：原(yuán)为(wèi)道家语，指神道居住(zhù)的名(míng)山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美的地(dì)方(fāng)。

　　出自《洞天福地记》：“列出(chū)十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地(dì)的名称。

　　”《洞天(tiān)福(fú)地记》内容简介(jiè)：序按(àn)道(dào)教经典《龟山白(bái)玉上经》具列(liè)神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天(tiān)”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆位山(shān)岩，并注(zhù)方阔，所属州县境域，可资地理考索(suǒ)。

　　例句：明(míng)·吴(wú)承恩《西游记》第四(sì)回：大王在这福地洞(dòng)天之处为(wèi)王，多少尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般样福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽(niè)海(hǎi)花》第七回：一(yī)到(dào)南边，果(guǒ)然山明川(chuān)丽，如登(dēng)福地洞天。

道教所向往(wǎng)的(de)十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七十二福地在哪里？

　　道教(jiào)所(suǒ)向往的十大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福地其实指的就是一些具有名山大(dà)川(chuān)的地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优美的地(dì)方，因为环境好，又没(méi)有人打扰(rǎo)是非常适合修炼，因此道教把这些(xiē)地方称为是“福地洞天”，而(ér)十(shí)大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十二福地遍布衡谈运了中(zhōng)国的很多省市，但(dàn)是有些地方现在已经衰败了(le)，也找不到(dào)具(jù)体的(de)位置了。

　　十大洞天包括：王屋山(shān)洞(dòng)、委羽山侍档洞、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄山洞(dòng)、青城山(shān)洞、赤(chì)城(chéng)山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山(shān)洞、林(lín)屋山(shān)洞、括苍(cāng)山洞，由于十大洞天(tiān)历史比较久，而且没说过具(jù)体的(原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕de)地理(lǐ)位置(zhì)，所以很多(duō)现在都(dōu)是找不(bù)到的，而三十(shí)六小(xiǎo)洞天就比较好找了，因为里面涉及了州(zhōu)县，比如霍林洞天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两个例子(zi)，就不和大家一(yī)一细说了。

　　这里的(de)很多(duō)现在(zài)已经成为了旅游胜地(dì)，而(ér)七十(shí)二(èr)福地就更(gèng)好找(zhǎo)，因(yīn)为记载更加详细，比如在江宁府句容(róng)县(xiàn)界的地(dì)肺山、潭(tán)州长沙县的洞真(zhēn)原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等，这里都(dōu)曾是(shì)得道真人隐居过的地(dì)方，因为(wèi)真人曾在这(zhè)里修行过，所(suǒ)以这些地方或(huò)多或少都(dōu)是有一些传说的(de)，久而久之就被大家传得越来越神奇，所(suǒ)以就被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和道(dào)教有联系但是么有(yǒu)被列入“福地洞(dòng)天”的名(míng)山，比如武当山和崂山，现在很(hěn)多山(shān)上的建筑(zhù)都被(bèi)列入了世界遗产，为了(le)保(bǎo)护这些(xiē)“福地洞天”还成立(lì)了(le)“爱山基金会”。

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