其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编(biān)整理了相(xiāng)关(guān)知(zhī)识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要(yào)以语录(lù)和对(duì)话(huà)文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁(rén)的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关(guān)系与待(dài)人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经(jīng)书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuá吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗n)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面(miàn)反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗)躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也(yě)是气(qì)体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三(sān)十里为一(yī)舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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