祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事(shì)困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译以及(jí)祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译的而(ér)，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺是(shì)什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识：72小时是几天，72小时是几天几夜

祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰(jié)莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患(huàn)常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普天下(xià)的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败(bài)的(de)时候，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微(wēi)小的(de)事情积累而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋(sòng)代(dài)文学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推(tuī)论(lùn)出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)72小时是几天，72小时是几天几夜，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取(qǔ)72小时是几天，72小时是几天几夜决于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便(biàn)从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用(yòng)先(xiān)扬后抑和对比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先(xiān)极(jí)赞庄宗成功时(shí)意(yì)气之盛，再(zài)叹其(qí)失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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