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比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁

比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰,世间无(wú)我这般人,李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四州是手握日(rì)月摘星辰(chén)全诗内容是:危楼高百(bǎi)尺,手可(kě)摘星辰的。

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手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人,李白的(de)诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén)全诗内容(róng)是(shì):

  危楼(lóu)高百尺,手可(kě)摘星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人。

  出自唐代李白(bái)《夜宿山寺(sì)》。

  译文:

  山(shān)上寺院好似(shì)有百丈之高,站在上边仿佛都能摘下(xià)星辰。

  不敢高声(shēng)说(shuō)话,唯恐惊动了天(tiān)上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过(guò)夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里(lǐ)指山顶(dǐng)的寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百尺:虚(xū)指,不是实数,这(zhè)里形(xíng)容(róng)楼很高。

  4、星辰:天上的星(xīng)星统称。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪(jì)游写(xiě)景的短诗。

  诗(shī)的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

  全诗没有一个生僻字,从(cóng)头到尾(wěi)用“夸张”的手法,形象(xiàng)而又(yòu)逼(bī)真地写(xiě)出(chū)了山(shān)寺之奇(qí)高(gāo),星(xīng)夜(yè)之奇妙。

   “危楼高(gāo)百(bǎi)尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句是写山寺之(zhī)高。

  第一句正面(miàn)描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

  发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀醒(xǐng)目,与“高(gāo)”字在同(tóng)句(jù)中的巧妙组合,就确(què)切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽(jǐn)致地描摹了出来。

  次句(jù)以(yǐ)极(jí)其夸张的技法来(lái)烘托山(shān)寺之高耸(sǒng)云(yún)霄(xiāo)。

  字字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的(de)夜空,非但(dàn)没有“高处不胜(shèng)寒”的(de)感慨,反给(gěi)人旷阔感,以(yǐ)星夜的美丽引起人(rén)们对高耸入云(yún)的“危楼(lóu)”的向往。

   “不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)语(yǔ),恐惊(jīng)天上人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出(chū)了作者夜(yè)临“危楼(lóu)”时的心理状态,从诗(shī)人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的心理中(zhōng),读者完全(quán)可(kě)以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人(rén)”的相距之(zhī)近(jìn),这样(yàng),山寺之高也就不言(yán)自明(míng)了(le)。

   诗(shī)人用夸张的艺(yì)术手法(fǎ),描绘(huì)了山寺的(de)高耸,给人(rén)以丰富(fù)的联(lián)想。

  山上的(de)这座楼(lóu)好像有一百尺高,诗人站(zhàn)在楼(lóu)顶就(jiù)可以用手摘(zhāi)下天上的星星。

  在这(zhè)儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言自然朴(pǔ)素(sù),却形(xíng)象逼真。

  全(quán)诗无一生僻(pì)字(zì),却字字惊人,堪称(chēng)“平(píng)字(zì)见(jiàn)奇(qí)”的绝世(shì)佳作。

  诗人借助(zhù)大胆(dǎn)想象,渲染山(shān)寺之(zhī)奇高,把山寺的高(gāo)耸和(hé)夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真,从而(ér)将一座(zuò)几乎(hū)不可想象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者(zhě)面前,给人身临其境的感觉。

  摘(zhāi)星辰、惊天人,这些(xiē)仿佛是童稚的想法(fǎ),被诗人信手拈来(lái),用入诗中(zhōng),让人顿感情(qíng)趣盎然,有返璞归真(zhēn)之(zhī)妙(miào比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁)。

   李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音(yīn)律富于变化而又比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥(liáo)寥数笔,就酣畅淋(lín)漓地表现(xiàn)出了人在高处(chù)的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜宿(sù)山寺(sì)》,一(yī)般认为是李白的作品,在湖北省黄(huáng)梅县所作,写的是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

  但还(hái)有多篇题目与内容均(jūn)与此诗相近的(de)诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上人”(译文:夜间住(zhù)在(zài)峰顶(dǐng)寺内,一举手就可(kě)以(yǐ)摸到天上的星星(xīng)。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会惊动天上(shàng)的(de)神仙)等(děng),其作(zuò)者署名也相(xiāng)当(dāng)复杂,有李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李(lǐ)白(701—762年),字太白(bái),号青莲(lián)居(jū)士。

  是(shì)屈原之后最(zuì)具个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

  有“诗仙”之美(měi)誉,与杜甫并称“李杜”。

  其(qí)诗(shī)以抒情为主,表(biǎo)现出蔑视(shì)权(quán)贵的傲岸精神(shén),对人民(mín)疾苦表示同情,又善于描绘自然景(jǐng)色,表(biǎo)达对祖国(guó)山(shān)河的(de)热爱。

  诗风雄奇豪放,想像丰(fēng)富(fù),语言流转(zhuǎn)自(zì)然,音律和(hé)谐多(duō)变,善于从民间文艺和神话传说中吸(xī)取营(yíng)养和素材,构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁(cǎi),达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存(cún)世诗文千余篇,有《李(lǐ)太白(bái)集(jí)》三十卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗?

  该句出自(zì)家三少的(de)作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱(lái)唯乱(luàn)闹克(kè)斯(sī)说出的诗句,全诗(shī)如下:

  手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间无我(wǒ)这般人(rén)。

   

  脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双(shuāng)手的(de)力量可(kě)以握住太阳(yáng)月(yuè)亮和星星,人(rén)世间再也没有(yǒu)第(dì)二个似我这样的人(rén)。

  双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古(gǔ)到(dào)如今只有我足够称尊称王。

  扩展资料:

  伊莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的(de)光明之子,被龙皓晨(chén)和采儿的(de)感情所悟,最(zuì)终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心(xīn)给了龙皓晨使其复活,离开了圣魔大陆(lù)的(de)位面。

  神识(shí)碎(suì)片(piàn)来到斗(dòu)罗大陆,于星(xīng)斗大森林和(hé)霍雨浩相遇,继而帮(bāng)助霍(huò)雨浩斩(zhǎn)杀死神(shén)使者,助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净化为生灵(líng)之(zhī)金,神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

  因为万载寒冰玉(yù)髓(suǐ)床导(dǎo)致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎片将(jiāng)雪帝(dì)转(zhuǎn)化为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡,化为陪颂霍雨浩的(de)第三武魂。

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