成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(d雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗e)。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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