盛唐(táng)时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一(yī)的(de)杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多的(de)年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留(liú)下印象。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来(lái)自(zì)新(xīn)疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人(rén)情和(hé)内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他(tā)们(men)说着民(mín)族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆(lù)有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生长的环(huán)境(jìng)和接受的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都是无神(shén)论者、不(bù)信奉神(shén)佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规(guī)定和习(xí)俗(sú)会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自然而弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们(men)通常以配菜(cài)的形(xíng)式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日三(sān)餐意(yì)见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还(hái)是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也(yě)存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的(de)人，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适(shì)应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是(shì)弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：中国书画艺术 弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗