杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原(yuán)文，列(liè)子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞(ruì)篇》的(de)。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原(yuán)文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席(xí)。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这(zhè)个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚(jù)的(de)气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的(de)。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整天都(dōu)在天空(kōng)里活动，怎么还(hái)担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉(diào)下来(lái)吗？”开导他的人说(shuō)：“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是空气中(zhōng)发(fā)光(guāng)的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害(hài)什(sh双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的én)么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，填满了四(sì)处，没(méi)有什么(me)地方是(shì)没有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走跳跃，整天(tiān)都在(zài)地上(shàng)活动，怎么(me)还担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过(guò)这个人(rén)一解释）那个杞国(guó)人才放下(xià)心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的(de)人也放(fàng)了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各(gè)国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举(jǔ)破(pò)庸，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚歌，遂(suì)为三国所(suǒ)灭(miè)，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很(hěn)有(yǒu)气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠等被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的(de)人很多，象先暗中化解(jiě)，救了(le)许(xǔ)多(duō)人，那些(xiē)人(rén)事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道按察(chá)使，一个司(sī)马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些(xiē)杖(zhàng)罚来(lái)树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人讲理(lǐ)就可以(yǐ)了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大多开导教育(yù)一番(fān)，就放了。

　　录(lù)事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差(chà)不(bù)多的，难(nán)道他(tā)们不明(míng)白我的话如果要用(yòng)刑，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地(dì)退(tuì)了(le)下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻(má)烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译(yì)注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的地(dì)方，于(yú)指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心(xīn)而(ér)担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了(le)，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还担心天会(huì)塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果真(zhēn)是积(jī)聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的气体，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了(le)四处，没有哪个地方(fāng)是(shì)没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上(shàng)进(jìn)行，为(wèi)什(shén)么还担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下心来很开心，劝导他的(de)人也放下心(xīn)来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记(jì)载的双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的一则(zé)寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必要的担心(xīn)和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人，告诉人们不(bù)要毫(háo)无根据(jù)地(dì)忧(yōu)虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明(míng)，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑严(yán)谨，文气(qì)贯通(tōng)，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了(le)在文(wén)章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与自然观(guān)，又从其(qí)宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观阐明其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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