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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客(kè)观(guān)，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的(de)不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事(shì)物(wù)以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是(shì)因(yīn)为我身(s忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思hēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处在(zài)错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)的(de)深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确(què)的(de)认识。

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