双(shuāng)修是指什么(me)意(yì)思，双修(xiū)是(shì)怎么(me)进行的(de)是男(nán)女一起修炼；为了达(dá)到(dào)性(xìng)命同源；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关于双修(xiū)是指什(shén)么(me)意思(sī)，双修(xiū)是怎(zěn)么(me)进(jìn)行的(de)以及双修(xiū)是怎(zěn)么(me)进行的，佛道双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，雪中悍刀(dāo)行双修是指(zhǐ)什么意思，道(dào)家双修是指什么意思，古代的(de)双(shuāng)修(xiū)是指什么意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了达到(dào)性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的(de)。

双修是指什么意(yì)思

　　男(nán)女一(yī)起(qǐ)修炼，为(wèi)了达到性命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性(xìng)之造(zào)化系(xì)乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即(jí)是吾人之生机。

双修派(pài)是内丹功法类别(bié)

　　性指的是人(rén)的心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人(rén)的身体、生(shēng)命、能(néng)量、命运、物质等(děng)。

　　性命(mìng)双修也就(jiù)是指神形兼修(xiū)，达到至高完美(měi)境(jìng)界(jiè)，心身全(quán)面修(xiū)炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点来说，就是(shì)对身心两方面的修(xiū)炼，人(rén)的生命实际上是两(liǎng)个生命即精(jīng)神生命和(hé)生理生命的双重融合，人们(men)通常(cháng)说要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺(quē)不(bù)全(quán)。

　　所以性命二字高度概括了人生的(de)两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面修炼，以达到至(zhì)高完美的境界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普(pǔ)通人(rén)来说，性命双修并(bìng)没有想(xiǎng)象(xiàng)中的那(nà)么神秘，普通人(rén)注(zhù)意(yì)饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参(cān)与社会活(huó)动，积(jī)累功德(dé)，便(biàn)是在一定程(chéng)度(dù)上借鉴(jiàn)了(le)性命双修的理论，只不过无法(fǎ)与真正(zhèng)的道家修行者相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者(zhě)当先命后性，从命功入手，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神安(ān)定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先从性功入(rù)手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合(hé)服药(yào)和炼气，提升身(shēn)体素质。

可参考的典记载和提及(jí)性命双修的典(diǎn)籍较多，下(xià)面列出几本(běn)以供参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳(yáng)所著，道教经(jīng)典(diǎn)之一，全书托易象而(ér)论金(jīn)丹(dān)，其内外丹理论(lùn)对(duì)性命双修之说亦(yì)有涉(shè)及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋(sòng)张伯端(duān)所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭(guī)旨》，相传出於尹真人(rén)高弟(dì)之(zhī)手，《性命圭旨》为总结(jié)性(xìng)书籍(jí)，主(zhǔ)张破除(chú)三教门户之见，宗罗三(sān)教历(lì)代(dài)精义，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之可(kě)言，以佛法视之(zhī)，此乃为多(duō)欲众生，谋一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据(jù)理而言，所谓双(shuāng)修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指(zhǐ)男女之形(xíng)式(shì)！盖即(jí)表示宇(yǔ)宙之法则，一(yī)阴一(yī)阳(yáng)之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出(chū)离于欲界、色(sè)界、无色界之方(fāng)便法门，反成(chéng)为(wèi)沉(chén)堕于三界之(zhī)果(guǒ)实(shí)。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的(de)男女双修(xiū)，在很多人的理解中意思(sī)就是"男(nán)女交(jiāo)合"，但其(qí)实这是(shì)大家(jiā)对男女双修的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武侠小(xiǎo)说(shuō)中，指的就是"阴(yīn)阳双修，这只(zhǐ)不过是男女互相(xiāng)辅助提升修炼的(de)一种很正常(cháng)的功法而(ér)已，并没(méi)有大家想(xiǎng)象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所指的阴阳双修(xiū)和道家密传(chuán)的(de)房(fáng)中术(shù)内丹(dān)阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字上非常相似(shì)，但是从本(běn)质上却有(yǒu)着(zhe)明显的(de)区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳双修(xiū)功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼的(de)男(nán)女双方要(yào)求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并不是(shì)指的在红尘(chén)中(zhōng)普(pǔ)通(tōng)平(píng)凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双方(fāng)在精(jīng)神(shén)上能够高(gāo)度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心(xīn)有灵犀互相感知，男(nán)女双(shuāng)方想要修炼这(zhè)种功法(fǎ)需要极高(gāo)的修炼基础，而且还需(xū)要经(jīng)历(lì)一段很长时间(jiān)的磨合(hé)，武侠(xiá)小说中的阴阳双(shuāng)修虽(suī)然能提升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修是指什么(me)意思，双(shuāng)修是怎么进行的是(shì)男(nán)女一起(qǐ)修炼；为了达(dá)到性命同源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关(guān)于(yú)双(shuāng)修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的以及双修是(shì)怎(zěn)么进行的，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什么意思(sī)，道家双修是指什么意(yì)思(sī)，古代的(de)双修是(shì)指什么(me)意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

双(shuāng)修是(shì)指什(shén)么意思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了达到性命同(tóng)源(yuán)；三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思>

　　心(xīn)灵(líng)相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一(yī)起修炼，为(wèi)了(le)达到性命(mìng)同源、心灵相通的(de)境界。

性命双修的(de)介(jiè)绍

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命(mìng)？先(xiān)天至精，一(yī)气氤氲是(shì)也。

　　性之造(zào)化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思　　道家前辈(bèi)陈(chén)撄宁也解释过性命之说(shuō)：性即是吾(wú)人之灵觉，命即(jí)是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的(de)是人的心(xīn)性、思(sī)想、秉性(xìng)、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高(gāo)完美境(jìng)界，心(xīn)身全面(miàn)修(xiū)炼(liàn)。

　　综(zōng)上所(suǒ)述(shù)，性(xìng)命双修片(piàn)面一点来说，就是(shì)对身心两方面的修炼(liàn)，人(rén)的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命(mìng)的(de)双重融合(hé)，人们通常(cháng)说要身(shēn)心(xīn)健康(kāng)，亏其一即残(cán)缺不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命二字高(gāo)度概括(kuò)了人(rén)生(shēng)的(de)两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼(liàn)，以达到至高完美的境界。

性命双修的(de)修炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐(jiàn)进(jìn)，由低到高(gāo)，由浅(qiǎn)入深，并(bìng)且要(yào)结合自身(shēn)的情况进行(xíng)修炼。

　　其实，对于(yú)普通人来说，性命双修并没有想(xiǎng)象中的那么(me)神(shén)秘(mì)，普(pǔ)通(tōng)人注意饮食(shí)作息(xī)，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积(jī)累功(gōng)德，便(biàn)是在(zài)一定程度上借鉴了性命双修的(de)理论，只不过(guò)无法与真正的道家(jiā)修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱(ruò)者当先(xiān)命后(hòu)性，从(cóng)命功(gōng)入手(shǒu)，炼(liàn)精化气，去病健身，然(rán)后(hòu)心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还(hái)虚，提高精(jīng)神境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者，先(xiān)性(xìng)后(hòu)命，先(xiān)从性功入(rù)手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂(zá)念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼(liàn)气，提(tí)升身体素质。

可参(cān)考的典记载(zài)和(hé)提及(jí)性命双修的(de)典籍较多(duō)，下(xià)面(miàn)列(liè)出几本以供参考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳(yáng)所著(zhù)，道(dào)教经(jīng)典之(zhī)一，全书托(tuō)易象(xiàng)而(ér)论金(jīn)丹(dān)，其内外丹理论(lùn)对性命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万(wàn)神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹(yǐn)真(zhēn)人高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为(wèi)总结性(xìng)书籍，主张(zhāng)破除三教门户之见，宗(zōng)罗三教历代精(jīng)义，一出世(shì)就(jiù)广(guǎng)泛流(liú)传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀放(fàng)下(xià)，立地(dì)成佛(fú)，又何须多(duō)此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃(nǎi)徒指男(nán)女(nǚ)之形(xíng)式！盖即表示宇(yǔ)宙(zhòu)之法则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实(shí)，使(shǐ)求出离于(yú)欲界、色界、无色(sè)界之方便法门，反成为沉堕于三界之(zhī)果实。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修(xiū)，在很多人的理(lǐ)解中意思就是"男女交合"，但其实(shí)这是大家对男女双修(xiū)的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武侠小说中，指(zhǐ)的就是(shì)"阴阳双修(xiū)，这只(zhǐ)不(bù)过(guò)是男女互相辅助提升修(xiū)炼的(de)一种很正常的功法而已(yǐ)，并没(méi)有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的(de)阴阳双修和道家密传的房中(zhōng)术内丹阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修的功法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽然(rán)功法(fǎ)名字上非常相似，但是(shì)从(cóng)本质上却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修(xiū)

　　武侠小说中提起的阴(yīn)阳双修(xiū)功法并不多，而(ér)且(qiě)似乎这(zhè)种功法也极(jí)其难以(yǐ)修炼，对修炼的男女(nǚ)双(shuāng)方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并不是指的(de)在红尘中(zhōng)普通平凡的(de)色男色(sè)女，修(xiū)炼这种功法需要男女双方在(zài)精神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣，在千(qiān)里之外(wài)亦能够(gòu)心有灵犀互相感(gǎn)知，男(nán)女双方想要修炼这种功法需(xū)要极高(gāo)的修(xiū)炼基础，而且还(hái)需(xū)要经历一段很长时间(jiān)的(de)磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为主(zhǔ)。

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