三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经(jīng)》凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而(ér)核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成(chéng)的(de)独特(tè)的民族(zú)文(wén)化(huà)，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时期德育教育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文(wén)化是(shì)中华先贤们(men)几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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