远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多(duō)抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南(nán)子(zi)，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感p>

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识(shí)，就(jiù)比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

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