三(sān)十(shí)六洞天(tiān)七十二福地分别(bié)是哪里(lǐ)，福地洞(dòng)天啥意(yì)思是“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居(jū)住的名山胜地(dì)的(de)。

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三十六洞天七十(shí)二福(fú)地分别是(shì)哪里，福地洞天啥意思

　　“福地(dì)洞(dòng)天”的意思：原为(wèi)道家语，指(zhǐ)神道居住的名(míng)山胜地。

　　后(hòu)多比喻(yù)风(fēng)景优美的地方。

　　出自(zì)《洞(dòng)天福地记(jì)》：“列出十大洞天、三(sān)十六(liù)小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按(àn)道教经典《龟山白玉上(shàng)经》具列(liè)神仙所居(jū)名山(shān)胜(shèng)境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天”，次列(liè)“三十六(liù)小洞(dòng)天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县(xiàn)境(jìng)域，可资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩(ēn)《西游记》第四回：大王在这福地(dì)洞天之处为王，多少(shǎo)尊重(zhòng)快乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思p>

　　明·高明《汲(jí)古阁(gé)本琵(pí)琶记．第(dì)三(sān)出(chū)》：这(zhè)般样(yàng)福地洞天，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七回：一到(dào)南边(biān)，果然(rán)山明川(chuān)丽，如登福地洞(dòng)天(tiān)。

道教所向往的十大洞天、三十六(liù)小洞天(tiān平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思)、七十二福地在哪里？

　　道(dào)教所(suǒ)向(xiàng)往(wǎng)的(de)十大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十六小咐梁洞天(tiān)、七十(shí)二福地其实指的就是一(yī)些具有名山大川的(de)地方(fāng)，或者是一些人迹罕至，但是风(fēng)景(jǐng)优(yōu)美的地方，因为环(huán)境好，又(yòu)没有人打扰是非常(cháng)适合(hé)修炼，因此道(dào)教(jiào)把(bǎ)这些地方称为是(shì)“福(fú)地洞天”，而十(shí)大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地(dì)遍布(bù)衡谈(tán)运了(le)中国的很多省市，但是(shì)有些地方现在(zài)已经衰(shuāi)败了，也找不到具体(tǐ)的位置了。

　　十大洞(dòng)天包括：王屋山洞(dòng)、委羽山侍档洞(dòng)、西城山(shān)洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山(shān)洞(dòng)、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比(bǐ)较久，而且没(méi)说过具体的(de)地理位置(zhì)，所以很多现在都是(shì)找不到的，而三(sān)十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天就比较好找了，因为里面(miàn)涉及了州县，比如霍(huò)林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等，这里就是(shì)举两(liǎng)个例子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里(lǐ)的很多(duō)现(xiàn)在已经(jīng)成(chéng)为(wèi)了旅游胜地，而七(qī)十(shí)二福地就更好找，因为记载更加详细，比如在江宁府句(jù)容县界(jiè)的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞(dòng)真墟(xū)、玉(yù)笋山南的郁木洞等等，这里都曾是(shì)得(dé)道真人(rén)隐居过(guò)平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思的地方，因为真人曾在(zài)这(zhè)里修(xiū)行过(guò)，所以(yǐ)这些地方或多或少都是有一些(xiē)传(chuán)说的，久而久之就被大家(jiā)传得(dé)越来越神(shén)奇(qí)，所以就(jiù)被(bèi)称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过(guò)也(yě)是有一些(xiē)和道教(jiào)有联系但是么(me)有被列入“福地洞(dòng)天”的名山，比(bǐ)如武(wǔ)当(dāng)山和崂山，现在很多山上的建筑都被列入了世界遗产，为了保护这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱山基金会(huì)”。

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