周公吐哺天(tiān)下归心的意思(sī)是什么(me)意思，周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意(yì)思(sī)是什么解释是我要像周公一样(yàng)，像天下英雄(xióng)一(yī)样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的(de)意思(sī)是(shì)什么解释

　　至于“周公(gōng)赐养(yǎng)”的典(diǎn)故，据说周公(gōng)说(shuō)：“文王之(zhī)子，武王(wáng)之弟，成王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三(sān)抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时(shí)的(de)心(xīn)情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨的露水更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了(le)国王(wáng)的缘故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙(shēng)。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚(mèi)，星(xīng)星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推(tuī)，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他(tā)是文王的儿子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在(zài)这个(gè)世界(jiè)上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但(dàn)是，一次(cì)洗澡、三次染(rǎn)发(fā)、一顿(dùn)饭(fàn)、三次喂食，仍然害怕在(zài)这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自(zì)世界各地(dì)的(de)人才(cái)，周公不得不多次在(zài)洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿(dùn)饭、三(sān)吐”来表达他对人才的(de)渴(kě)求和(hé)对人才的(de)追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心是什(shén)么(me)意思

　　首先来看“哺”这个字的意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思就是，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心”的意(yì)思是我愿如(rú)周公一般礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不(bù)可断(duàn)绝。

　　越陌(mò)度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀(xī)，乌基顷(qǐng)鹊(què)南飞。

　　绕树三(sān)匝(zā)，何枝可依？山不(bù)厌高，海不(bù)厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田(tián)间小路，一(yī)个个屈(qū)驾前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢(huān)宴畅(chàng)谈，争着将往日的情谊(yì)诉说。

　　月光(guāng)明亮(liàng)星光(guāng)稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们栖(qī)身之所(suǒ)？高山不辞土石才见巍(wēi)峨，大(dà)海不弃(qì)涓流才(cái)见(jiàn)壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下(xià)的英(yīng)杰真心(xīn)归(guī)顺(shùn)与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很(hěn)强的诗作(zuò)，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当时所(suǒ)实行的政治(zhì)路线和政治策略服务的(de)；然而它(tā)那政治内(nèi)容和(hé)意(yì)义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充(chōng)分发挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧妙地运(yùn)用了比兴(xīng)手法，达到寓(yù)理于情、以(yǐ)情感人的目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时(shí)代，曹(cáo)操就已经能(néng)够(gòu)按照(zhào)抒情诗的特(tè)殊规律来(lái)取得(dé)预期的社会效果(guǒ)，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在(zài)当时强调“唯(wéi)才是举”有一定的进步意义，所以他对(duì)“求(qiú)贤”这一主题所(suǒ)作的(de)高度艺术化的(de)表现(xiàn)，也得到了历史的(de)肯定。

　　周公吐哺天下归(guī)心的意思(sī)是(shì)什么意(yì)思，周公吐哺天下归心(xīn)的意(yì)思是什么解释是我要像(xiàng)周公(gōng)一(yī)样(yàng)，像天下英雄一样真诚(chéng)地臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天下归(guī)心的(de)意(yì)思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下归心的意思是(shì)什么解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的(de)典故，据说周(zhōu)公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成(chéng)王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩(mǔ)三(sān)抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还(hái)怕失去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗人(rén)当时的心(xīn)情。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用酒(jiǔ)唱歌(gē)的时(shí)候，生活如何！

　　比如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷慨(kǎi)而(ér)难忘(wàng)。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲(xián)我的(de)心(xīn)。

　　但为了国王的缘故(gù)，我现(xiàn)在(zài)一直(zhí)在思(sī)考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔(kuò)谈(tán)旧(jiù)情。

　　月(yuè)亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不(bù)厌(yàn)倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他(tā)的儿子不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的(de)弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也在这个世界(jiè)上。

　　我不是(shì)世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿(dùn)饭、三(sān)次(cì)喂食，仍然害怕(pà)在这个世界上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的(de)人(rén)才，周公(gōng)不(bù)得不(bù)多次在洗澡(zǎo)时抱着头发，在一顿饭(fàn)中多(duō)次(cì)吐出(chū)食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿(dùn)饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴求和对人(rén)才的追求。

周公(gōng)吐哺天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个字的意思，是指(zhǐ)嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思(sī)就是，周(zhōu)公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿(yuàn)如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕(rào)树(shù)三匝，何枝可(kě)依？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　远方宾客踏着田间小路(lù)，一(yī)个个屈驾前(qián)来(lái)探望我(wǒ)。

　　久别(bié)重(zhòng)逢欢宴畅谈(tán)，争(zhēng)着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光(guāng)明亮星光稀(xī)疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去(qù)。

　　绕(rào)树(shù)飞了三(sān)周却没敛(liǎn)翅，哪里才(cái)有它们栖身之所？高(gāo)山不(bù)辞(cí)土(tǔ)石才见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流(liú)才见壮阔(kuò)。

　　我愿(yuàn)如(rú)周(zhōu)公一(yī)般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治(zhì)性很(hěn)强的(de)诗作(zuò)，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当时所实(shí)行的政治路线和政治策(cè)略服务的；然而(ér)它那政治内(nèi)容和意(yì)义(yì)却完(wán)全熔(róng)铸(zhù)在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地(dì)运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感(gǎn)人的(de)目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操(cāo)就已经能(néng)够按照抒情诗(shī)的特(tè)殊规律来取(qǔ)得预期的社会效(xiào)果，这一创(chuàng)作经(jīng)验是值得(dé)后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是(shì)举(jǔ)”有一定的(de)进步(bù)意(yì)义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术(shù)化的表(biǎo)现，也得到了(le)历史的肯(kěn)定(dìng)。

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