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巾帼不让须眉(méi)的意思下一句是什(shén)么,巾帼不(bù)让须眉是什么意(yì)思(sī)

  “巾帼(guó)不让须眉(méi)”意思指的是(shì)女子(zi)有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女的(de)头巾和头发(fā)上的装饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送去(qù)巾帼,意谓司马懿(yì)如(rú)同妇人。

  后以“巾帼”为妇女(nǚ)的代(dài)称(chēng)。

  古时(shí)男子以胡须(xū)眉毛稠秀为美,故以(yǐ)为男子的代称。

  古代有所作为者多为男(nán)性,巾帼不让须眉,就是(shì)指女子亦可为有所作为者,不一定(dìng)比男(nán)子差。

  源出《三国志(zhì)·魏(wèi)志(zhì)·明帝睿传》裴(péi)松之注(zhù)引《魏(wèi)氏春秋》:“亮既(jì)屡遣使(shǐ)交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼(guó)不让须(xū)眉的意思下一句是(shì)什么

  巾(jīn)帼不让须(xū)眉的(de)意思是女(nǚ)人不比(bǐ)男人差。

  下(xià)一句是:红颜(yán)更(gèng)胜儿(ér)郎(láng)。

  帼(guó),妇女头发上的(de)饰物。

  巾帼,妇女的(de)英红九号是名茶吗,英九红茶叶价格一览表头巾和(hé)头发(fā)上的装饰物。

  须(xū)眉(méi)指:胡子和(hé)眉毛(máo)。

  古时男子以胡须眉毛稠秀(xiù)为扒(bā)和誉美(měi),故以(yǐ)为男(nán)子的代称(chēng)。

  时候的贵族妇女,常在举行祭祀大典时(shí)戴一种用丝织品或发丝制(zhì)成的头饰,这种(zhǒng)头巾式的(de)头饰叫(jiào)巾帼,其上还装缀着一些金珠(zhū)玉翠制(zhì)成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的种类及颜色有多种,如用(yòng)细长(zhǎng)的马尾制(zhì)作的叫“剪春段耄帼”;用黑中透红(hóng)颜色制(zhì)作的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼这类(lèi)物品是古(gǔ)代棚巧妇(fù)女的高(gāo)贵装饰,人们便(biàn)称女中豪杰(jié)为“巾帼(guó)英雄(xióng)”,后人又把(bǎ)“巾(jīn)帼”作为妇女(nǚ)的(de)尊称。

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巾帼不让须眉的意思下一(yī)句是(shì)什(shén)么,巾(jīn)帼不让须眉是什么意思

  “巾帼(guó)不让须眉”意思指的是女子(zi)有(yǒu)作为时,不比(bǐ)男(nán)人差。

  巾(jīn)帼:妇女的头巾和头(tóu)发上的(de)装饰物(wù)。

  诸葛亮派人给(gěi)司马懿送去巾帼,意谓(wèi)司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称(chēng)。

  古(gǔ)时男(nán)子以胡须(xū)眉毛稠(chóu)秀(xiù)为美(měi),故以为(wèi)男子的代称。

  古代有(yǒu)所作为者(zhě)多为男性,巾帼不(bù)让须眉,就(jiù)是指女子(zi)亦(yì)可为有所作为者,不一定比(bǐ)男子差。

  源出《三国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴松之(zhī)注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交书,又致巾帼(guó)妇人之饰(shì),以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意(yì)思下一句(jù)是什么(me)

  巾帼不让须(xū)眉的(de)意(yì)思是女人不比男(nán)人差(chà)。

  下(xià)一句是:红颜(yán)更胜(shèng)儿郎(láng)。

  帼(guó),妇女(nǚ)头(tóu)发上的饰(shì)物。

  巾帼(guó),妇(fù)女(nǚ)的头巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

  须(xū)眉指:胡子和眉毛。

  古(gǔ)时(shí)男子以胡须眉毛稠秀(xiù)英红九号是名茶吗,英九红茶叶价格一览表为扒和誉美(měi),故(gù)以(yǐ)为男子的代称。

  时候的贵族妇女,常在举行(xíng)祭祀大典时戴一种用丝织(zhī)品或发丝(sī)制(zhì)成的头饰(shì),这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀(zhuì)着一(yī)些金珠玉翠制成(chéng)的珍贵(guì)首饰。

  巾帼的种类(lèi)及颜色有多种,如用细(xì)长的马尾制作(zuò)的叫“剪(jiǎn)春段(duàn)耄帼”;用黑中(zhōng)透红颜(yán)色制作的叫“绀缯帼(guó)”。

  因(yīn)巾帼这类(lèi)物品是古代棚巧妇女(nǚ)的高贵装饰(shì),人们便称女中豪(háo)杰为“巾(jīn)帼英(yīng)雄”,后人又把“巾(jīn)帼”作(zuò)为妇女的尊称。

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