先(xiān)天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受这件事(shì)牵连的(de)人很多(duō)，象先暗中(zhōng)化解(jiě)，救了许多人，那(nà)些(xiē)人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道(dào)按察使，一(yī)个司(sī)马劝象先说(shuō)：“希(xī)望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会听我(wǒ)们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人(rén)讲理就可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严(yán)刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大多(duō)开导(dǎo)教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事(shì)，都是人(rén)自己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(zāo)(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒(xǐng)这一点，事(shì)情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文(wén)及翻译注释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自己没有可以生(shēng)存的地方，于(yú)指(zhǐ)渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又(yòu)有个(gè)人(rén)为(wèi)这个杞国人的担(dān)心而担心(xīn)，就(jiù)去劝(quàn)导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都(dōu)在空(kōng)气中(zhōng)进行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天(tiān)果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来(lái)吗(ma)？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)了(le)怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块(kuài)罢了，它(tā)填满了四(sì)处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在(zài)地(dì)上(shàng)进行，为什么还担(dān)心地会陷下去(qù)呢(ne)？”于(yú)是那个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者西安市城六区是哪几个，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是中国战国(guó)时(shí)期道家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作(zuò)《列子》中记(jì)载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑(xiào)了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着(zhe)毫无必要的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要(yào)毫无根(gēn)据地(dì)忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然(rán)观，又从其(qí)宇宙观(guān)与(yǔ)自然(rán)观阐(chǎn)明其人(rén)生(shēng)观而采用了(le)这则寓言(yán)。

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