远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用(yòng)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认(rèn)为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境(jìng)的(de)支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗的(de)、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大(dà)，而(ér)塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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