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七月(yuè)既望是(shì)什么意(yì)思(sī)，壬戌之秋,七月既望是什(shén)么(me)意(yì)思

　　既望是小月(yuè)农(nóng)历十六(liù)日，大月农历十(shí)七日，表示满月后一天(tiān)。

　　“望”即“望日”，指阴历每(měi)月十五。

　　“既(jì)”表示达到的(de)状(zhuàng)态。

　　既望，汉语词语，拼音是jì wàng。

　　出(chū)处：《书·召诰》：“惟(wéi)二(èr)月(yuè)既望。

　　越(yuè)六日乙未，王朝步自周(zhōu)，则(zé)至丰(fēng)。

　　”孔(kǒng)颖达疏：“周公摄政七年二月十六(liù)日，其日为(wèi)庚寅(yín)，既日月(yuè)相望矣。

　　於已望后六日乙(yǐ)未，为二月(yuè)二十一日。

　　”《释名·释天(tiān)》：“望，月满之(zhī)名(míng)也。

　　月大十六日，小十五日，日在(zài)东，月在西，遥相望也。

　　”南朝·梁(liáng)·沉约《为文惠太子解讲疏》：“暨七月(yuè)既望(wàng)，乃敬捨宝躯，爰(yuán)及舆冕，自缨已降，凡九十九(jiǔ)物。

　　”唐·刘禹(yǔ)锡《奉和中(zhōng)书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“暮景(jǐng)中(zhōng)秋爽，阴(yīn)灵既望圆。

　　”王(wáng)国维《观堂集林·生霸死(sǐ)霸考(kǎo)》：“既(jì)望，谓十五(wǔ)六日以后(hòu)至二十(shí)二三日。

　　”

壬戌(xū)之秋,七月(yuè)既望是什么(me)意思

　　这句(jù)话的(de)意思是(shì)：壬戌年(nián)秋，七(qī)月(yuè)十六日，苏轼与友人在赤壁下(xià)泛舟游(yóu)玩(wán)。

　　出处(chù)：《赤壁赋》【作者】苏轼 【朝代】宋

　　壬(rén)戌之神乱(luàn)秋，七月既望，苏子与客灶瞎敬泛舟游(yóu)于(yú)赤壁之(zhī)下。

　　清(qīng)风徐(xú)来，水波(bō)不兴。

　　举酒属客(kè)，诵明(míng)月之诗，歌窈窕之章。

　　少焉，月出于东山(shān)之(zhī)上，徘徊于斗牛(niú)之间。

　　白露(lù)横江，水光接天。

　　白话释义：

　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友(yǒu)人(rén)在赤壁下泛舟游玩。

　　清风阵阵拂(fú)来，水面波澜不起。

　　举(jǔ)起酒(jiǔ)杯(bēi)向(xiàng)同伴(bàn)敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌(gē)颂窈(yǎo)窕这一章。

　　不一会(huì)儿，明月从东山后(hòu)升起，徘徊在斗宿与(yǔ)牛宿(sù)之间。

　　白茫茫(máng)的雾气横贯(guàn)江面，清泠泠的水光连着天际(jì)。

　　创作背景：

　　《赤(chì)壁(bì)赋》写于(yú)苏轼一(yī)生(shēng)最为(wèi)困(kùn)难(nán)的时(shí)期之一(yī)——被贬谪黄州期间。

　　元(yuán)丰(fēng)五年(nián)，苏(sū)轼于七月十六和(hé)十(shí)月十五(wǔ)两次泛(fàn)游赤(chì)壁，写下了两(liǎng)篇以赤壁为题(tí)的赋(fù)，后人因称第一篇为《赤壁赋(fù)》，第二(èr)篇为(wèi)《后赤壁赋》。

　　此赋通(tōng)过月(yuè)夜泛舟、饮酒赋诗引(yǐn)出主客(kè)对话的描(miáo)写，既从客之口中说(shuō)出了(le)吊古伤今之情感，也从苏(sū)子(zi)所(suǒ)言中听到矢志不移之情怀，全赋(fù)情(qíng)韵(yùn)深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。

　　全(quán)赋在布局与结(jié)构安排中(zhōng)映现了其独特的艺(yì)术(shù)构思，情(qíng)韵深致、理(lǐ)意透辟，在(zài)中隐慎国文(wén)学上(shàng)有着很高(gāo)的文学地位，并对之(zhī)后(hòu)的赋(fù)、散文、诗产生了重大影响。

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七月(yuè)既望是什么意(yì)思，壬戌之秋,七月既望是什么意思

　　既望是小月农历十六日，大月农历十(shí)七日(rì)，表示满月后一天。

　　“望”即“望日”，指阴历每月十(shí)五。

　　“既”表示达到的状(zhuàng)态。

　　既望，汉语(yǔ)词语，拼音(yīn)是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二月既望。

　　越(yuè)六(liù)日乙未，王朝步(bù)自周，则至丰。

　　”孔颖达疏(shū)：“周公摄(shè)政七年二(èr)月十(shí)六日，其日为庚寅，既日月(yuè)相望矣。上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个>

　　上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个於已望后六日(rì)乙未(wèi)，为二月二十一日(rì)。

　　”《释名·释天》：“望(wàng)，月满之名(míng)也。

　　月大十六日，小十五日(rì)，日在东，月(yuè)在西，遥(yáo)相望也。

　　”南朝·梁·沉约《为文惠太(tài)子解(jiě)讲(jiǎng)疏》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯，爰(yuán)及舆冕，自(zì)缨已降，凡九(jiǔ)十九物。

　　”唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“暮景中(zhōng)秋(qiū)爽，阴灵既(jì)望圆(yuán)。

　　”王(wáng)国维(wéi)《观堂集(jí)林·生霸死霸考》：“既望(wàng)，谓十五(wǔ)六日(rì)以后至二十二三日(rì)。

　　”

壬(rén)戌之秋,七月(yuè)既望是(shì)什么意思

　　这句话的意思(sī)是：壬戌年(nián)秋，七月十六日(rì)，苏轼与(yǔ)友人在赤壁下泛舟游玩。

　　出处：《赤壁赋(fù)》【作者】苏轼 【朝代】宋

　　壬戌之(zhī)神乱秋，七(qī)月既望，苏子与客(kè)灶瞎敬(jìng)泛舟(zhōu)游于(yú)赤壁之下。

　　清风徐来，水(shuǐ)波(bō)不兴(xīng)。

　　举(jǔ)酒属(shǔ)客(kè)，诵(sòng)明月之(zhī)诗，歌窈窕之章。

　　少焉，月出于东山之上(shàng)，徘徊于斗牛之间。

　　白露横江，水光接天(tiān)。

　　白话释(shì)义(yì)：

　　壬戌年(nián)秋(qiū)，七(qī)月(yuè)十六日，苏(sū)轼(shì)与友(yǒu)人在赤壁下(xià)泛舟游玩。

　　清(qīng)风阵阵(zhèn)拂来，水面波澜(lán)不起。

　　举起酒(jiǔ)杯(bēi)向同伴敬酒，吟(yín)诵着与明月(yuè)有关的文章(zhāng)，歌颂窈(yǎo)窕(tiǎo)这一章。

　　不一会(huì)儿(ér)，明月从东山后(hòu)升起，徘(pái)徊在斗宿与(yǔ)牛宿之间。

　　白茫茫的(de)雾气横贯江面(miàn)，清(qīng)泠泠的水光连(lián)着天际。

　　创作(zuò)背景：

　　《赤(chì)壁赋》写于苏轼一生最为困(k上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个ùn)难的时期(qī)之(zhī)一(yī)——被贬谪黄州(zhōu)期间。

　　元丰五年，苏轼于七月(yuè)十六和十月十五两次泛游赤壁(bì)，写下(xià)了(le)两(liǎng)篇(piān)以赤壁为题的赋，后(hòu)人因称第一(yī)篇为《赤壁赋》，第二(èr)篇为《后赤壁赋》。

　　此赋(fù)通过(guò)月夜泛舟(zhōu)、饮酒赋诗引出(chū)主(zhǔ)客对话的(de)描写，既(jì)从客之口中说出了吊古伤今之情感，也(yě)从苏子所(suǒ)言中听到矢(shǐ)志不(bù)移(yí)之情怀，全(quán)赋情韵深(shēn)致(zhì)、理意透辟，实是文赋中之佳作(zuò)。

　　全赋在布局(jú)与结构安排中映(yìng)现了其独特(tè)的艺术构思，情(qíng)韵深(shēn)致、理(lǐ)意透辟，在中隐(yǐn)慎国(guó)文学上有着很(hěn)高(gāo)的文(wén)学地(dì)位(wèi)，并对之后(hòu)的(de)赋、散文、诗产(chǎn)生了重大(dà)影(yǐng)响。

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