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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南(nán)门立(lì)下一(yī)根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必(bì)多，吾民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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