提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先(xiān)通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶(g咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉ǎn)尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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