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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一(yī)部以记(jì)言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示)春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代(dài)传授他的(de)言论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待(dài)人(rén)接物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的(de)第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学(xué)者(zhě)之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而(ér)出问题的(de)人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了(le)怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比自己(jǐ)年纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分低(dī)的(de)：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xi相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示à)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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