起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音是“起于(yú)累土”的(de)。

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起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是(shì)“起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于(yú)毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下(xià)。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时容(róng)易(yì)保持(chí)和(hé)维护，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容(róng)易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未(wèi)发(fā)生以(yǐ)前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的萌芽(yá)；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人(rén)生的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不(bù)能持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失(shī)败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么？老子认为，主要原(yuán国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人)因在于将(jiāng)成之(zhī)时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始时的(de)那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够(gòu)做到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则无败事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一个人应(yīng)发(fā)挥智能或(huò)技能的最佳状态(tài)，只有在心理(lǐ)平静的自然(rán)状态下才能做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最后关头要(yào)像开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就不会(huì)出现失败的事情了。

起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫(háo)末；九层之台，起于累土；千(qiān)里之行，始(shǐ)于衫(shān)数(shù)足下(xià)。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于细小的萌芽(yá)；九层(céng)的高台(tái)，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土(tǔ)；千里的远行，是从(cón国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人g)脚下第一步开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了细微积累，认(rèn)真踏(tà)实的重(zhòng)要性，激励人(rén)们踏实付出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经》主(zhǔ)题思想：

　　“道(dào)法自然(rán)”是(shì)《道德(dé)经》中(zhōng)汪塌(tā)含老子思(sī)想的(de)精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地(dì)万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的(de)发(fā)展(zhǎn)与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有(yǒu)相通点，但(dàn)不同于西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始之母，阴阳对(duì)立与统一是(shì)万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因(yīn)循(xún)自然的德(dé)性。

　　政治上，老子(zi)主张(zhāng)对内无为而治，不生(shēng)事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题(tí)，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构(gòu)上经(jīng)由“物理至哲(zhé)学(xué)至伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政(zhèng)治的(de)设想与治理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是(shì)从(cóng)自(zì)然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

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