节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足也，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可(kě)是听的人(rén)却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是(shì)脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达(dá)到(dào)千(qiān)里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该利用(yòng)自然(r兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗án)为人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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