提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的(de)地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁(páng)观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便(biàn)可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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