作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的(de)。

　　关(guān)于作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)以及作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介20字，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料，许地(dì)山简介10字，许地山简介及代表作品等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花生(shēng)的(de善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了(le)许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗(zōng善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)教对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)以(yǐ)及作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介20字，许(xǔ)地山简介资料，许地山(shān)简介10字，许地(dì)山简介及代表作品等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。<善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思/p>

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的(de)关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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