然(rán)则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然则全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事(shì)的(de)然则(zé)翻译

　　“然(rán)则(zé)全国之事(shì)”的(de)“然(rán)则”是连(lián)词(cí)，意思(sī)是(shì)“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国的(de)事(shì)。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之(zhī)半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘(jué)出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理(lǐ)也不正确(què)，他的一(yī)套(tào)理论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是(shì)现实(shí)，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于(yú)终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

“然则全(quán)国之事(shì)中的(de)然(rán)则”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的(de)一篇白(bái)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹话(huà)小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下贱，固(gù)颠；求之(zhī)地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其(qí)一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知道表(biǎo)面现(xiàn)象，不知道底(dǐ)子(zi)道(dào)理的状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫(mò)非能(néng)够依据某个道理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的(de)老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了(le)儒(rú)道学的自以(yǐ)为(wèi)高超(chāo)。

　　关于人(rén)们的(de)思想和知道具有较大(dà)的启(qǐ)示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家和(hé)普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依(yī)照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟(zhō柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹u)，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹书本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的(de)一套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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