三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思-中国书画艺术

三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。