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each of后面加单数还是复数谓语,each of 后跟单数还是复数 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件啊(a),礼崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时代是礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程的。

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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火(huǒ)线时期,此时的(de)礼乐(lè)只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏,而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程(chéng)度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在战(zhàn)国(guó)后期(qī),整个(geach of后面加单数还是复数谓语,each of 后跟单数还是复数è)礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制(zhì)的土地(dì)就越来(lái)越少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平(píng)等的契约,这本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了(le)致命一(yī)击。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并(bìng)无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的(de)历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治者的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是(shì)周王(wáng)朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就(jiù)开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除(chú)对外大(dà)规模用(yòng)兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西(xī)周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失(shī)导致人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐(tángeach of后面加单数还是复数谓语,each of 后跟单数还是复数)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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