四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为(wè周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少000; line-height: 24px;'>周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少i)、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希(xī)腊(là)人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生(shēng)的(de)本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困境

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