十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是即(jí)于每月初一(yī)、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十(shí)三(sān)、二十(shí)四(sì)、二十八、二(èr)十九、三十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历

十(shí)斋日(rì)概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛(f龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业ú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业梵(fàn)语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)地(dì)藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压(yā)力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位;而目(mù)前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果(guǒ),而它(tā)的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋以(yǐ)及(jí)只过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作(zuò)七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对我们(men)日(rì)常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健康(kāng)很容易(yì)得到(dào)。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持(chí)八(bā)斋戒的好日(rì)子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八(bā)日、二(èr)十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八日、十(shí)四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众乃于(yú)此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它的(de)称(chēng)谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每(měi)月十(shí)斋日

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