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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期,此时的礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的破坏隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体,而(ér)到了春秋时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期(qī),整个(gè)礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一(yī))王室(shì)的(de)衰微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制(zhì),土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个(gè)重要(yào)标(biāo)志(zhì),从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平(píng)等的契约,这本(běn)身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身(shēn)的(de)权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并无实(shí)际的(de)权力。

礼崩(bēng)乐坏的(de)历史背景

  (一(yī))西周社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其(qí)隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体统治(zhì),在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利,但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定(dìng),于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后(hòu),在(zài)战国时期(qī),礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和(hé)道德规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时(shí)期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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