割礼这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别很小的(de)时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的(de)一种割礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时(shí)的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的(de)旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的(de)子(zi)子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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