生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(g打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人ù)先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这句话的意思(sī)为生(shēng)在我前面，他(tā)懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了(le)这篇文言文(wén)的(de)相关(guān)知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博(bó)士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的(de)上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。<打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人/p>

生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾”这(zhè)句话中有两(liǎng)处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这(zhè)个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不(bù)是(shì)一定要后置的，但(dàn)是(shì)，有一种状语必定(dìng)后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容词的(de)，表示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式(shì)、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时(shí)间、处所(suǒ)时(shí)，往往需(xū)要用介词来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介(jiè)词引入(rù)的(de)对象，属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡(fán)是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述(shù)为“购于(yú)市”；“用道理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语(yǔ)也(yě)有状(zhuàng)语后置(zhì)的情况，例如(rú)问题(tí)中的例子，也可以说成“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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