提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图不(bù)允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一(yī)般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图将(jiāng)他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方式的结(jié)果。

未经允许不得转载：中国书画艺术 手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图