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本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世上本来就(jiù)是(shì)空(kōng)的(de)，看(kàn)世间万物无不(bù)是一个空(kōng)字，心(xīn)本来就是空的(de)话，就无所谓(wèi)抗拒外面的(de)诱惑，任何事(shì)物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此(cǐ海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少)修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧(huì)能创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是(shì)针对(duì)神秀的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意思是本(běn)来就没有(yǒu)什(shén)么东(dōng)西，为什(shén)么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的(de)师父出题让他(tā)们写一首偈(jì)语来阐述自(zì)己对(duì)佛(fú)法(fǎ)的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境(jìng)界(jiè)上来(lái)看，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的(de)衣钵传(chuán)授，称(chēng)为禅宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的本性(xìng)（十年树木百年(nián)树(shù)人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不是菩提树，而(ér)是原(yuán)本(běn)比喻(yù)智(zhì)慧(huì)的，明亮的(de)镜子本(běn)来(lái)就不是镜子(zi)，而(ér)是(shì)比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差(chà)异(yì)在(zài)于(yú)，神秀要(yào)借助具体的物(wù)体意(yì)象来(lái)表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树

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