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  高山(shān)流水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇或(huò)乐曲(qū)高妙。

  出自(zì)《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流(liú)水,曰(yuē):‘善哉,洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴,钟子期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

  后来就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(ykono洗发水是什么牌子,kono洗发水有几款á)鼓琴的故事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

高山(shān)流水的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤,便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫(fū)钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原(yuán)来,在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了(le),听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū),便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

  伯牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān),赋意在曲调(diào)之中,钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu):”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之(zhī)外,钟(zhōng)子期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡(dàng),就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲,钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着(zhe)说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴(qín)。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时,得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言表达,于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

高山(shān)流水造句(jù)

  1、他(tā)的作品虽然动听(tīng),可(kě)惜高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng),三月不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是(shì)人间(jiān)难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水,难有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

  5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的(de)乐曲,有如高山流(liú)水,听得(dé)人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流水是:是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

  指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi),然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不(kono洗发水是什么牌子,kono洗发水有几款bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

  高山(shān)流水服(fú)务(wù):

  意思是采(cǎi)耳,采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语,意思(sī)kono洗发水是什么牌子,kono洗发水有几款指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都(dōu)是就地取(qǔ)材,一支(zhī)竹签,一根(gēn)细棍子,就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区,越是有社会(huì)地位的群体(tǐ),在巨大的(de)工作(zuò)压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会的不断发(fā)展,采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn),还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn),都(dōu)有了实质性的突破。

  尤其是在明末(mò)清初时(shí),采(cǎi)耳开始流入民(mín)间,并融入到了传统(tǒng)理发行业,在战火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没(méi),得到了(le)保(bǎo)存与发(fā)展。

  一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目(mù),由技(jì)术高超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍(shì)那些王公(gōng)大臣,至此(cǐ),掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受。

  而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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