念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)是(shì)原(yuán)文前不见古人，后不见来者的。

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念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(w丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字èi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上书(shū)论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求(qiú)才的(de)明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发(fā)的(de)，但是其客(kè)观意(yì)义却(què)远远(yuǎn)超越了(le)他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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