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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越不能够已”这个中(zhōng)心观点，从(cóng手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越)学习的(de)意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，可是意脉一向，能(néng)够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事(shì手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越)物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提出(chū)学(xué)习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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