吾妻之美我者的美是什(shén)么意(yì)思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是什么意(yì)思(sī)，吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐公何能及(jí)君也(yě)？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公(gōng)何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对(duì)他的妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢(ne)？城(chéng)北的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)？”妾(qiè)说：徐(xú)公(gōng)怎么(me)能(néng)比得上您(nín)呢？第(dì)二天，有客人(rén)从外(wài)面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐(xú)公不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的(de)大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐(qí)威王奖励(lì)群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者(zhě) 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从(cóng)谏如流的(de)明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫(pò)切愿望(wàng)和巨(jù)大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者只有广空中碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因(yīn)为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事(shì)有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立(lì)，各(gè)国间(jiān)的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃(yuè)的(de)阶层出(chū)现在(zài)政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和学识，游说(shuō)于各(gè)国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横，有的(de)主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策士或(huò)纵横(héng)家(jiā)。

　　他(tā)们(men)提(tí)出一定的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略(lüè)，为(wèi)某些(xiē)统(tǒng)治(zhì)集团服务(wù)，并且(qiě)往往(wǎng)利用当(dāng)时(shí)错综复杂的斗(dòu)争形(xíng)势(shì)游说(shuō)使诸侯采印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有(cǎi)纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦的(de)才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也认识到，人(rén)心的向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失(shī)去(qù)了民(mín)心，国家的(de)统(tǒng)治就难以(yǐ)维(wéi)持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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