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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人讲述(shù)自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三(sān)个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾(shí)取一(yī)样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致志，排除外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足(zú)也不例外(上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好wài)。

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