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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世(shì)的道(dào)理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后(hòu)，他的(de)弟(dì)子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然(rán)是善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧(cè)面(miàn)反映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的(de)核心学(xué)说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，一个男人出轨了还爱自己的老婆吗4px;'>一个男人出轨了还爱自己的老婆吗并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被(bèi)称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题的(de)人(rén)，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进(jìn)行，干吗(ma)要(yào)担心它(tā)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心(xīn)地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而(ér)事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要(yào)的(de)、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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